回忆的长廊
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到无疑和无害，不必有媒T在左右，做个有道德纪律的人。这才是研究JiNg神分裂和JiNg神分析的主要目的。 现代发展/ JiNg神分裂的理论，不仅进入社会学的范畴，也有许多近代知名学者发表後现代的论文，与德希达匹歒，如李欧塔，布希亚等等，这跟解构主义有关。而JiNg神分析则成为心理JiNg神医学界应用之学，用来做心理学书丛的基础要论，而且弗洛伊德有套书出版，後世仰读。但反伊底帕斯一书却成为难解的JiNg神分裂分析之文本，因为其虚拟的理论，架构了後现代主义在现实中应用的明智路线，不断逃逸以成为游牧民，各种机器的假设却也实况，也成为现今紧张社会的思考参考，值得今日多元社会中，JiNg神分裂的患者自我疗癒的根据。布希亚的媒T论述，对从事广告和广电的人员，有了一个依赖的道述，媒T的JiNg神分裂在现今影响着看电视的人们，但是却是像恋人絮语的片段化，无法记忆全部。若JiNg神分裂分析在层面上，则JiNg神分析则在层面下，此两者应属智慧者运用控制，来排除社会患者的隐病。我很难相信JiNg神分裂在智识分子身上，产生并发症的後果，这造成知识智慧的断层，但也使他们成为多元言论的述职者。 南辕北辙/ JiNg神分裂是人人都有的，你不可能一天到晚坐在那里，一付高高在上的样子。你总要经历一天的例行，刷牙，洗脸，上妆，洗澡，上厕所，擤鼻涕，等等，你不可能不分裂心思到日常生活的小细节中。所以人人有分裂，只是健康的人组织力较强，能随时思考，聪慧过人的谕说有条理的正事，不会不合逻辑或文法。JiNg神分析好b在论政，深入其政治x道而说，把一个罪人的心都看透了，他还有