第一百七十五章：真乃仙种也

烈的民族观念JiNg神。

    先秦时严格地以文化如服饰、礼仪、思想、道德等来严格区分先进的华夏族与落後的蛮夷。

    在先秦以後，在“华夷之辨”上的衡量标准是三个标准并行，以血缘及地域进行衡量的观点一般在华夏面临严峻威胁即遭遇严重入侵和灾难时占据主流，而这主要也是为了保护华夏族群的存续。

    就眼下来说，朱高煦的这番言论，深得朱棣认可。

    朱棣出生时，华夏大地上处在元末战乱时期，等到他长大时，大明已经建立，中原大地上已经恢复华夏衣冠。

    因此，开创大明王朝的朱元璋高喊的“驱逐鞑虏，恢复中华，陈刚立纪，救济斯民”的口号，对朱棣的影响极大。

    可以说，这位藩王出身的大明第二任皇帝，也信奉“内诸夏而外夷狄”的“华夏至上”之理念。

    “高煦所言极是！看来，这大荒南洲是一块宝地啊！”

    朱棣抚m0着地球仪，目光盯着大荒南洲道：“不知朕这辈子可有机会去那看一看？”

    朱高煦又道：“父皇，据儿臣翻查古籍得知，在那里，除了甘薯、玉米之外，还有一种非常适合种植在山地或贫瘠之地的农作物——南瓜。”

    “南瓜可以煮着吃，炒着吃，烧着吃，蒸着吃。还可以晒乾成南瓜g，研磨成南瓜粉做馒头吃。”

    “此作物的生存能力极其顽强，即便是在马路边上胡乱丢几颗种子，也能生根发芽，而後开花结果，并在成熟後长出巨大的瓜果！”

    “其亩产量b甘薯还夸张，种植普通的南瓜，每亩可以收获三千斤左右