第三十八章：先天知足的人不刻意修福，所以保存了先天知足
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修福， 所以保存了先天知足； 先天不足的人不忽略修福， 所以失去了先天不足。 先天知足的人无所作为， 并且存在目的； 推崇仁慈的人有所作为， 但是存在目的； 推崇义和的人有所作为， 并且存在目的； 推崇礼貌的人有所作为， 而得到赞叹，就举杯共饮。 所以，得到了《道》， 才要讲求先天知足《福》； 失去了先天知足， 才要讲求仁德； 失去了仁德，才要讲求义和； 失去了义和，才要讲求礼貌。 礼貌的出现，是百家之首， 也是开源节流。 从前有智慧的人， 把握《道》的根本， 其实就是先礼後乐。 因此，菩萨立身实在而不局於飘浮； 存心真诚而不陷於薄情。 所以要舍弃後者而采取前者。